Header Ads

Niat Sholat Tanpa Lillahi Ta'ala


Dalam kitab al Majmu 1/334, Imam Nawawi menjelaskan :

هل يشترط الاضافة الي الله تعالى في نية الوضوء وسائر العبادات فيه وجهان حكاهما امام الحرمين والغزالي ومن تابعهما أصحهما لا يشترط لان عبادة المسلملا تكون الا لله تعالى ومقتضى كلام الجمهور القطع بانها لا تشترط والله أعلم

HAL YUSYTARATHU AL IDHAAFAH ILALLAAHI TA'AALAA FII NIYYATIL WUDHUU`I WA SAA`IRIL 'IBAAADAATI ?fIIHI WAJHAANI HAKAAHUMAA IMAAMUL HARAMAIN WAL GHAZAALIYYU WA MAN TAABA'AHUMAA ASHAHHUHUMAA LAA YUSYTARATHU LI ANNA 'IBAADATAL MUSLIMI LAA TAKUUNU ILLAA LILLAAHIWA MUQTADHAA KALAAMIL JUMHUURI AL QATH'U BI ANNAHAA LAA TUSYTARATHU WALLAAHU A'LAM.
Terjemahan : Apakah disyaratkan menyandarkan kepada Allah Ta'ala didalam niat wudhu dan ibadah-ibadah lain ?Dalam hal ini ada dua wajah, yang mana telah diceritakan oleh Imam Haramain dan Imam Ghazali dan ulama yang mengikuti kedua beliau. pendapat yang paling shahih dari keduanya tidak disyaratkan...... dst. Wallaahu A'lam.

Tidak melafadhkan niat lillahita'ala dalam hati tidak apa-apa karena itu hukum-nya sunah ta'bir dalam kitab I'anatuh-al-thollibin juz 1. shohifah 151 :

وسن في النية اضافة الى الله

روضة الطالبين - محيى الدين النووي - ج ١ - الصفحة ١٦١ولا يشترط إضافة الوضوء إلى الله تعالى على الأصح.قلت: قال أصحابنا: يستحب أن ينوي بقلبه، ويتلفظ بلسانه، كما سيأتي في سنن الوضوء. فإن اقتصر على القلب، أجزأه، أو اللسان، فلا. وإن جرى على لسانه حدث، أو تبرد، وفي قلبه خلافه، فالاعتبار بالقلب، ولو نوى الطهارة ولم يقل: عن الحدث، لم يجزئه على الصحيح المنصوص

Menyandarkan pada ALLAH TA'ALA dalam niat hukumnya sunah agar menjadi nyata makna ikhlas nya (hanya untuk ALLAH), namun ada pendapat yang mewajibkan :

و سن في النية إضافة الىالله تعالى خروجا من خلاف من أوجبها و ليتحقق معنى الإخلاص. وإنما لم تجب الإضافة لأنها في الواقع لا تكون إلا لله تعالى_وجعله في المغنى تعليلا لوجوب الإضافة وعبارته وقيل تجب ليحقق معنى الإخلاص.إعانة الطالبين ١/١٢٩

Walloohu a'lam bis showaab.

No comments