Header Ads

Menepuk Pundak Orang Yang Sedang Sholat Sunnah


Hukumnya ditafshil sebagai berikut :
▪Mubah (boleh), kalau hanya menyentuh semata
▪Haram, kalau mengakibatkan imam sangat terkejut
▪Makruh, kalau mengakibatkan imam terkejut sedikit atau membuat persepsi dari orang lain bahwa menyentuh tersebut hukumnya sunah atau wajib
▪Sunah, kalau tidak sampai menimbulkan imam terkejut atau bahkan dapat mengingatkan imam agar dia niat menjadi IMAM

( ويحرم ) على كل أحد ( الجهر ) في الصلاة وخارجها ( إن شوش على غيره ) من نحو مصل أو قارىء أو نائم للضرر ويرجع لقول المتشوش ولو فاسقا لأنه لا يعرف إلا منه وما ذكره من الحرمة ظاهر لكن ينافيه كلام المجموع وغيره فإنه كالصريح في عدمها إلا أن يجمع بحمله على ما إذا خاف التشويش
) قوله على ما إذا خاف التشويش (اي وما ذكره المصنف من الحرمة علي ما اذا اشتد وعبارة الايعاب ينبغي حمل قول المجموع وان اذى جاره علي ايذاء خفيف يتسامح به بخلاف جهر يعطله عن القراءة بالكلية فينبغي حرمته
[ Mauhibah Dzil Fadhl, Minhaj al-Qawiim I/255 ].

فائدة كل مباح يؤدي إلى زعم الجهال سنية أمر أو وجوبه فهو مكروه

[ Tanqiih al-Fataawaa al-Haamidiyyah II/334 ].

( ونية إمامة ) أو جماعة ( سنة لإمام في غير جمعة ) لينال فضل الجماعة… وإن نواه في الأثناء حصل له الفضل من حينئذ
[ Fath al-Mu’iin II/20 ].

Shalat fardlu ma'mum pada shalat sunah boleh tapi makruh dan dapat fadlilah jama'ah. [ syarqowiy 1/324 ].

وخرج بالأداء القضاء نعم إن اتفقت مقضية الإمام والمأموم سنت الجماعة وإلا فخلاف الأولى كأداء خلف قضاء وعكسه وفرض خلف نفل وعكسه وتراويح خلف وتر وعكسه

[ fathul muin,kalau ianahnya hal 4 juz 2 ].
Dan keluar dari pembahasan tentang ada' adalah qodlo', memang benar seperti itu tetapi jika sholat qodlo'nya imam dan makmum adalh sama maka sunnah untuk berjamaah,jika tidak sama maka hukumnya khilaful aula (sebaiknya tidak dilakukan) seperti imam sholat ada' makmum sholat qodlo' dan sebaliknya,imam sholat fardlu,makmum sholat sunnah dan sebaliknya,imam sholat tarawih,makmum sholat witir dan sebaliknya.


MENYENTUH IMAM OLEH ORANG YANG AKAN BERMAKMUM

Soal : Bagaimana hukumnya menyentuh imam oleh orang yang akan bermakkum ?

Jawab : Adapun hukumnya menyentuh semata-mata, maka boleh (mubah) tetapi kalau mendatangkan terkejut si imam yang sangat, maka hukumnya haram, atau terkejut sedikit atau menjadikan sangkaan orang bahwa menyentuh itu sunat atau wajib maka hukumnya makruh, kalau meyakinkan ketidak terkejutnya imam bahkan menyangka dapat mengingatkan imam supaya niat menjadi imam, maka hukum menyentuhnya itu baik (mustahab)

Keterangan dari kitab : 1. Mauhibah Dzil Fadhal 2/396-397, 2. Fathul Mu'in / I'anatuththalibin 2/21. [ Sumber : Ahkamul Fuqaha halaman 127-128 ].

Walloohu A'lamu bishowab.

No comments